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　　翻譯理論是在翻譯過程中所涉及的理論，不管是在研究領(lǐng)域還是在實踐領(lǐng)域都有著極其重要的地位。特別是在實踐領(lǐng)域，譯者們?yōu)榱诉_(dá)到更好的翻譯效果，往往需要一些翻譯理論的支持。今天就由杭州中譯翻譯公司為大家說說有哪些可以學(xué)習(xí)或應(yīng)用的西方翻譯理論吧。

　　1. 尤金·奈達(dá)的動態(tài)對等翻譯理論

　　在動態(tài)對等翻譯中，譯者所關(guān)注的并不是源語信息和譯語信息的一一對應(yīng)關(guān)系，而是一種動態(tài)關(guān)系；即譯語接受者和譯語信息之間的關(guān)系應(yīng)該與源語接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同。他認(rèn)為，翻譯的服務(wù)對象是讀者或言語接受者，要評判譯文質(zhì)量的優(yōu)劣，必須看讀者對譯文的反應(yīng)如何。奈達(dá)提出動態(tài)對等的意義在于譯者應(yīng)著眼于原文的意義和精神，而不拘泥于原文的語言結(jié)構(gòu)，即不拘泥于形式對應(yīng)，這就解決了長期以來翻譯學(xué)者們之間的意譯與直譯之爭。動態(tài)對等要求譯文在不同語言結(jié)構(gòu)中盡可能完滿地再現(xiàn)原文意旨，限制了譯者毫無節(jié)制的自由發(fā)揮。

　　2. 紐馬克的語義翻譯與交際翻譯理論

　　語義翻譯側(cè)重點(diǎn)在語義二字，以翻譯出原文文義為主要目標(biāo)，最大可能忠實于原文，表達(dá)出原文語義與結(jié)構(gòu)并體現(xiàn)出原文語境。紐馬克對語義翻譯的定義是“在目的語言結(jié)構(gòu)和語義許可的范圍內(nèi)，把原作者在原文中表達(dá)的意思準(zhǔn)確的再現(xiàn)出來”。交際翻譯是把語言作為交際工具的一種翻譯方式，它深入地發(fā)掘了語言的交際價值，為譯者進(jìn)行翻譯工作提供了全新視角。紐馬克認(rèn)為交際翻譯是“努力使譯文對目的語讀者所產(chǎn)生的效果與原文對源語讀者所產(chǎn)生的效果相同”的翻譯方法。雖然交際翻譯強(qiáng)調(diào)從讀者的理解和反應(yīng)出發(fā)，使譯文趨于流暢，更符合譯文語言習(xí)慣，但并不意味著譯者可以隨意發(fā)揮。

　　3. 漢斯·弗米爾的目的論

　　該理論認(rèn)為翻譯是以原文為基礎(chǔ)的有目的和有結(jié)果的行為，這一行為必須經(jīng)過協(xié)商來完成。該理論共有三條法則，“目的法則”，“語內(nèi)連貫法則”和“語際連貫法則”。這三條原則提出后，評判翻譯的標(biāo)準(zhǔn)不再是“對等”，而是譯本實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的充分性。其中，翻譯的最高法則應(yīng)該是“目的法則”。也就是說，翻譯的目的不同，翻譯時所采取的策略、方法也不同。換言之，翻譯的目的決定了翻譯的策略和方法。